实时焦点：随喜功德占的便宜最大，特别是随喜法界一切诸佛菩萨时
众生赞叹随喜的业不大成熟，人家一说谁好，他总要挑点毛病，就连出家人也一样。普贤菩萨十大愿王中的第五大愿——“随喜功德”，乃至于做一点小事，看见什么都随喜一下。
这个世界虽然说怎么坏，
我看好事还是很多。
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你一天当中
所收进来的随喜功德，
不可思议，功德无量。
乃至一点小事，法会也好，作佛事也好，帮助人也好，随便一点，都要随喜人家功德，说：“我很高兴，我赞叹随喜！”这功德不可思议，都成了你自己的。
把所有一切功德
都成了你自己的，
你不是缺功德吗？
他做即我做。
但是若毁谤，
他非即我非。
看人家这个不好，那个不好，你永远成就不了。在你的思想意识中，尽是坏东西，还清净得了吗？你的心就污染了。
同时要遭果报，没有舌头，说不出话。现在口里总长疮，舌头总是烂的，有时是火大，知道了自己要注意一下。
随喜功德占的便宜最大。
特别是随喜十方法界
一切诸佛菩萨时，
都在度众生，
你用不着看见，
你发愿就好了。
随喜功德，照着《普贤行愿品》，观想现在极乐世界阿弥陀佛正在说法，你怎么不随喜一下？弥勒菩萨在兜率天说法，你常随喜一下。
十方法界
一切诸佛都在说法，
为什么不随喜，
反而一天到晚
睁着眼睛看众生的过恶？
所以要注意，不要毁谤别人，要称扬别人，一个人能生存必定有他的好处，你就随顺他这一点，他有一点好就可以，你就会积福了。
放生、供养如来福报有穷尽，
但随喜功德福报无穷无尽
随喜一切众生功德的法门非常殊胜，具有无量无边福德，而且可以改变我们现世命运。
佛经曾记载，释迦牟尼佛在极久远之前，做大国王，供养过一位如来整整七年，所得的大福报，到现在已经用光了，但是随喜功德的福报是无限的、用不完的！
一般的布施、
放生之类的果报虽然大，
福德也有用尽的时候，
但是随喜一切众生功德的福报，
没有极限，
是真正的无穷无尽的福报；
供养如来的福报
有用完的时候，
但是随喜的功德
福报是无限的；
每次我们随喜自己的功德，它便会增长。例如，在做完礼拜诸佛之后，如果在供养文中做随喜的话，每一拜所累积的难以思量的功德都会加倍；
每当我们随喜他人的功德，
如果那人的境界高过我们，
我们累积的功德
便是那人的一半；
如果他们的境界低于我们，
我们累积的功德则是他们的两倍。
可见，随喜是一个清净的修行法门，多多随喜，真的是功德无量！
随喜的功德利益
归纳起来有四点：
第一，我们经常随喜他人，所散发出来芬芳气质，就会充满四方，让你周遭的人都能闻到，并回报给你赞美和欢喜。
第二，如炬普照十方：愿意赞美别人、随喜别人，喜欢显扬他人的善美，你的人格道德就会像光亮的火炬。
肯随喜他人者，
不障碍、不为难他人的成就，
不讽刺、不打击他人的努力，
这样的人格是世间的榜样，
就如同太阳的光亮普照世间。
第三，如种一能收百：随喜他人就像打回力球，你随喜他人多少功德，就有多少人回头来赞美你、随喜你的功德。愿意随喜他人功德者，所获得的回报，就如同种下一粒种子而收获百倍。
第四，如月映现千江：天上的月亮虽只一个，但地上只要有水之处，不管是江、海、河、湖、溪、井，甚至只是小小的盆、碗、杯盏，月亮都会映现在其中。
菩萨随喜而作功德分二种：
世间法为有漏功德，如造桥修路、斋僧建寺等慈善业，庆悦赞叹、不生烦恼是非等欢喜心。出世间法为无漏功德，了生脱死，广修布施、持戒、忍辱、精进、禅定（静虑）、智慧等六度。
如果能随喜而修，
以世间一切善因，
回向无上菩提，
亦可转有漏功德为无漏功德。
所以，对于一切公益善事，有力则助力，无力则欢喜、赞叹。佛法让我们知晓，每个众生都有无量劫累积的烦恼、习气。
佛教的随喜功德
就是对治傲慢、嫉妒等不良心态，
特别是对治嫉妒。
如果能将嫉妒、傲慢一念之间转为随喜，就会变成无量的功德了。
因此，
我们要学会转傲慢、
嫉妒为欢喜、赞叹，
这是人生的一个重要课题。
